الوضوء ربّما يوهن الظهور المذكور ، بحيث لو فرض إرادة خصوص يقين الوضوء لم يكن بعيدا عن اللفظ ، مع احتمال أن لا يكون قوله عليه السّلام : " فإنّه على يقين " علّة قائمة مقام الجزاء ، بل يكون الجزاء مستفادا ( 2113 )